央视杨君全新系列《思想者》实现了嘉宾范围的全面拓展与思想维度的深度升级，打破了学界与业界、东西方认知、不同学科领域的壁垒，将目光投向那些以思想为剑、以智慧为灯的时代先行者——他们中有深耕哲学领域，探寻人类精神家园的哲学家；有以笔墨为媒，书写时代人心的文学家；有深耕科研一线，破解自然奥秘的科学家；有立足时代前沿，洞察社会本质的评论家。杨君希望通过这场跨越学科、跨越地域、跨越文化的思想对话，让不同领域的智慧相互交融，让中外思想的火花相互碰撞，让观众在多元的声音中，读懂时代的精神内核，汲取前行的力量。
哲学家的思考，是人类精神世界的灯塔，指引着我们探寻存在的意义与价值。《思想者》系列中，杨君邀约了国际国内多位顶尖哲学家，既有深耕中国传统哲学，致力于传统文化创造性转化、创新性发展的国内学者，也有来自欧美、日韩等国家，专注于现代哲学研究，探讨人类共同困境的国际哲贤。访谈中，她摒弃晦涩难懂的学术话术，以“生活化的提问、深层次的引导”，让哲学走出书斋，走进大众视野。
展开剩余93%在西方近代思想文化史、哲学史与科学史上，弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561—1626）是跨越文艺复兴与近代科学革命的关键人物，被誉为“近代经验主义哲学的奠基人”“实验科学之父”，更是推动人类知识体系从经院思辨转向实证探索的先驱者。他身处英国王权加强、思想文化新旧交替的时代，以“知识就是力量”的呐喊打破了中世纪经院哲学的思想桎梏，以系统的归纳法重构了科学研究的方法论，其思想不仅重塑了西方哲学与科学的发展方向，更深刻影响了近代西方的政治、文化、教育乃至现代知识体系的构建。深入梳理培根的生平经历、核心思想，剖析其思想对后世的深远影响，既是理解近代科学革命兴起的关键，也是把握西方现代文明发展脉络的重要切口。
弗朗西斯·培根于1561年1月22日出生在英国伦敦斯特兰德大街的一个贵族官僚家庭，优越的家庭背景为他提供了良好的教育资源与广阔的人生平台。他的父亲尼古拉斯·培根爵士是英国伊丽莎白女王时期的掌玺大臣，性格沉稳、思想开明，精通法律与人文知识，非常重视子女的教育；母亲安妮·培根出身于学者家庭，是一位虔诚的新教徒，精通拉丁语、希腊语与希伯来语，对古典文学与宗教神学有着深厚的造诣，从小便教导培根阅读古典著作、培养理性思维。培根是家中的幼子，自幼便展现出超凡的聪慧与求知欲，被家人称为“神童”，这种天赋与家庭环境的滋养，为他日后的学术研究与政治生涯奠定了坚实基础。
1573年，年仅12岁的培根进入剑桥大学三一学院深造，主修古典文学、哲学与神学。当时的剑桥大学依然被经院哲学主导，学术氛围僵化，主要教授亚里士多德的传统理论与宗教教条，强调机械记忆与权威崇拜，禁止学生提出质疑与独立思考。在剑桥的三年里，培根系统学习了经院哲学、古典哲学与神学知识，深入研读了亚里士多德、柏拉图等古希腊哲人的著作，但他很快就对经院哲学的空洞思辨与教条主义产生了强烈的质疑，认为经院哲学“脱离现实、脱离自然，只注重文字游戏与逻辑诡辩，无法为人类带来真正的知识与进步”。这段学习经历让培根深刻认识到传统知识体系的弊端，也让他萌生了改革知识体系、建立新的科学方法论的想法。
1576年，15岁的培根离开剑桥大学，前往格雷律师学院学习法律，这是当时英国最负盛名的法律学府，培养了大批优秀的法律人才与政治家。在格雷律师学院期间，培根系统学习了英国普通法、罗马法与教会法，掌握了扎实的法律专业知识，同时也深入了解了英国的政治体制与社会现实。这段学习经历不仅锻炼了他的逻辑思维与思辨能力，更让他意识到法律与政治对社会发展的重要性，为他日后步入政坛、推动法律改革埋下了伏笔。1582年，21岁的培根顺利取得律师资格，正式开启了他的法律与政治生涯。
1584年，23岁的培根当选为英国议会议员，从此踏入政坛。在政坛初期，培根凭借其深厚的学识、敏锐的政治洞察力与出色的口才，逐渐获得了议员们的认可，但由于他坚持自己的政治主张，不迎合权贵，始终未能获得伊丽莎白女王的重用，仕途一度陷入停滞。尽管如此，培根并未放弃自己的理想，他一边深耕政坛，一边潜心研究学术，利用业余时间撰写著作，探讨知识体系的改革与科学方法论的构建，逐步形成了自己的思想框架。
1603年，伊丽莎白女王去世，詹姆士一世继位，培根的仕途迎来了转机。他凭借自己的学识与对王权的支持，逐渐获得了詹姆士一世的信任与赏识，先后担任副检察长、检察长等重要职务，1617年被任命为掌玺大臣，1618年晋升为大法官，被封为维鲁拉姆男爵，1621年又被封为圣奥尔本子爵，达到了政治生涯的顶峰。在担任大法官与掌玺大臣期间，培根积极推动英国的法律改革，主张法律应适应社会发展的需要，简化法律程序，废除不合理的法律条文，强调法律的公正性与实用性，试图建立一套更加完善、合理的法律体系，为英国的法治建设作出了重要贡献。
然而，就在培根的政治生涯如日中天之时，1621年，他因被指控“受贿”而被迫辞职，结束了自己的政治生涯。尽管事后证明，培根的受贿行为在当时的英国官场十分普遍，他并非刻意贪腐，更多是受时代风气的影响，但他依然主动承担责任，接受了惩罚，隐居乡间，专心从事学术研究与著作撰写。这次政治挫折虽然让培根陷入了人生低谷，却也让他摆脱了官场的纷扰，得以全身心投入到自己的学术理想中，为后世留下了大量宝贵的著作与思想财富。
隐居期间，培根潜心梳理自己的思想体系，撰写了《新工具》《学术的进展》《新大西岛》等一系列经典著作，系统阐述了自己的哲学思想、科学方法论与社会理想。他的身体状况逐渐衰弱，却始终没有停止学术研究，甚至为了验证自己的科学猜想，亲自进行实验。1626年4月9日，培根在进行冷冻防腐实验时，因受凉感染风寒，在英国伦敦海格特与世长辞，享年65岁，结束了他兼具政治家与学者双重身份的传奇一生。培根的一生，既有仕途的辉煌与挫折，也有学术的坚守与成就，他用一生的努力，践行了“知识就是力量”的信念，为人类文明的进步作出了不可磨灭的贡献。
培根的思想体系以“实证主义”为核心，以“改造知识、造福人类”为目标，摒弃了中世纪经院哲学的空洞思辨，强调知识的实用性与实证性，其核心思想涵盖科学方法论、知识观、哲学批判、政治思想等多个方面，逻辑严谨、内涵丰富，既承接了文艺复兴时期的人文精神，又为近代科学与哲学的发展开辟了新的方向，被视为西方近代思想史上的里程碑。
科学方法论是培根思想的核心与精髓，也是他对人类文明最重大的贡献之一。他在《新工具》一书中，批判了亚里士多德以来的演绎法，提出了一套系统的“归纳法”，作为科学研究的核心工具，彻底改变了传统的思维方式与研究方法。培根认为，传统的演绎法以既定的教条与权威为前提，通过逻辑推理得出结论，这种方法容易陷入空洞的思辨，无法获得真正的知识；而归纳法则强调从具体的经验事实出发，通过观察、实验、比较、分析，逐步归纳出普遍的规律与真理，这种方法注重实证与实践，能够让人类真正认识自然、掌握自然规律。
培根将归纳法分为三个步骤：第一步是“收集材料”，即广泛收集各种经验事实与实验数据，这是归纳法的基础，也是获得知识的前提；第二步是“整理材料”，通过“三表法”（存在表、差异表、程度表）对收集到的材料进行分类、整理与比较，找出事物之间的因果关系；第三步是“归纳总结”，在整理材料的基础上，排除无关因素与偶然现象，归纳出事物的普遍规律与本质特征，形成科学的结论。这种归纳法强调“实践出真知”，将科学研究与实验实践紧密结合，为近代实验科学的发展提供了重要的方法论指导，也奠定了近代经验主义哲学的基础。此外，培根还主张系统实验与集体协作研究，预示了现代科研组织模式的雏形，为后来皇家学会的建立提供了重要启发。
“知识就是力量”是培根最具代表性的名言，也是他知识观的核心体现。培根认为，知识的本质是对自然规律的认识与把握，知识的价值在于改造自然、造福人类，人类通过掌握知识，能够摆脱自然的束缚，实现对自然的支配与利用，推动社会的进步与发展。他反对中世纪经院哲学将知识视为“神学的附庸”，主张知识应独立于神学，注重实用性与实践性，强调知识的目的是“为人类生活提供帮助”，为人类的幸福服务。
培根将知识分为“历史知识”“诗歌知识”“哲学知识”三大类，这种分类方法打破了传统知识体系的界限，推动了知识的系统化与专业化发展。他还提出了“知识的伟大复兴”（Instauratio Magna）计划，试图重构人类的知识体系，打破经院哲学的思想桎梏，推动知识的普及与进步，让知识真正成为推动人类文明发展的力量。这一计划虽然未能完全实现，却为近代科学与知识体系的发展指明了方向，彰显了培根的远见卓识。他还发展了一套书籍分类系统，将书籍分为历史、诗歌与哲学三大类，并进一步细分具体学科与子标题，对后世图书馆的书籍分类产生了重要影响。
对经院哲学的批判是培根思想的重要组成部分，也是他建立新思想体系的前提。培根尖锐地批判了经院哲学的空洞性与教条主义，认为经院哲学“只注重文字游戏与逻辑诡辩，脱离现实、脱离自然，无法为人类带来真正的知识与进步”，是“人类知识发展的绊脚石”。他指出，经院哲学将亚里士多德的理论奉为绝对权威，禁止学生提出质疑与独立思考，这种思维方式严重束缚了人类的理性与创造力，阻碍了科学与知识的发展。
为了打破经院哲学的思想桎梏，培根提出了“四假象说”，深刻剖析了人类认识过程中存在的偏见与谬误，为人们摆脱思想束缚、追求真理提供了重要的指导。“四假象说”包括：种族假象，即人类由于自身的生理局限与思维惯性，容易将自己的主观意愿强加于自然，导致对事物的认识出现偏差；洞穴假象，即个人由于自身的经历、教育、性格等因素，形成的片面认识与偏见，就像身处洞穴中只能看到局部的光线，无法认识事物的全貌；市场假象，即人们在交流过程中，由于语言的模糊性与歧义性，导致思想的混乱与误解，就像在市场上被虚假的商品所迷惑；剧场假象，即人们盲目崇拜权威与传统，将前人的理论与学说奉为圭臬，就像在剧场中观看戏剧一样，被动接受他人的观点，缺乏独立思考与批判精神。培根的“四假象说”，深刻揭示了人类认识过程中的局限性，引导人们树立谦逊的认知态度，坚持独立思考与实证精神，对后世的认识论发展产生了深远影响。
在政治思想方面，培根主张“君主专制与法治结合”的政治模式，强调王权的重要性，认为君主是国家的核心，能够维护国家的统一与稳定，但同时也主张加强法治建设，用法律规范君主的权力与官员的行为，保障人民的权利与利益。他反对极端的君主专制与民主共和，主张“适度的君主制”，认为这种政治模式既能保证国家的稳定与效率，又能兼顾人民的利益，是最理想的政治制度。
培根还注重国家的治理与发展，主张推动经济、科技、教育的进步，强调科技与知识对国家发展的重要性，认为一个国家的强大，离不开知识的积累与科技的进步。他在《新大西岛》一书中，描绘了一个以科学为主导的乌托邦社会——“所罗门宫”，在这个社会中，科学家成为社会的核心力量，人们通过科学研究与实验，改造自然、造福人类，实现了社会的繁荣与进步。这种乌托邦思想，不仅体现了培根对理想社会的追求，也启发了后世科研机构的构想，为现代科技社会的发展提供了重要的思想借鉴。此外，作为政治家与法学家，培根还倡导法律改革，主张法律应适应社会变化，强调法律的公正性与实用性，为英国的法治建设作出了重要贡献。
在伦理思想方面，培根主张“功利主义”的伦理观，强调道德的实用性与目的性，认为道德的价值在于“为人类带来幸福与利益”，反对空洞的道德说教与禁欲主义。他认为，人类的一切行为都应以“趋利避害”为原则，追求个人与社会的共同幸福，这种伦理思想与他的知识观相呼应，强调实践与实用，对后世的功利主义伦理思想产生了重要影响。同时，培根也注重个人的品德修养，主张“节制、谦逊、诚实、勇敢”等美德，认为这些美德是个人实现自我价值、获得幸福的重要基础。
此外，培根在文学领域也有着重要的成就，他的《论说文集》（又称《随笔集》）是西方随笔文学的经典之作，借鉴了蒙田随笔的形式，以简洁犀利、通俗易懂的语言，探讨了人性、社会、政治、爱情、友谊等诸多话题，充满了实践智慧与人生感悟。书中的许多名言，如“知识就是力量”“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻”等，至今依然被广泛流传，影响着人们的思想与行为。培根的随笔风格，注重真实、实用与深刻，打破了传统文学的刻板模式，对后世的文学创作产生了深远影响。
培根的思想，以其革命性、实用性与系统性，跨越了时代的界限，对后世的哲学、科学、政治、文化、教育等诸多领域产生了深远的影响，成为西方现代文明的重要精神源头，其影响不仅局限于西方，更延伸到了全球范围内，推动了人类文明的进步与发展。
在哲学领域，培根开创了近代经验主义哲学的先河，将哲学研究的重心从“神”转向“人”，从“空洞思辨”转向“实证实践”，打破了中世纪经院哲学的思想垄断，为近代哲学的发展开辟了新的方向。他的归纳法与“四假象说”，深刻影响了后来的经验主义哲学家，霍布斯、洛克、休谟等近代经验主义哲学的代表人物，都深受培根思想的影响，进一步发展了经验主义哲学体系。同时，培根的思想也与大陆理性主义哲学形成了互补，推动了西方近代哲学的多元化发展，为康德等后世哲学家的思想建构提供了重要借鉴。培根也因此被称为“近代经验主义之父”，其思想奠定了近代哲学的基础。
在科学领域，培根的科学方法论对近代实验科学的发展产生了决定性的影响，被誉为“实验科学的奠基人”。他提出的归纳法，为科学家提供了一套系统、科学的研究方法，推动了科学研究从“思辨”向“实证”的转变，为近代科学革命的兴起奠定了重要基础。伽利略、牛顿等近代科学的先驱者，都借鉴了培根的归纳法与实证精神，进行了大量的科学实验，取得了重大的科学成就，推动了天文学、物理学、数学等学科的飞速发展。爱因斯坦曾称培根为“近代科学之父”，肯定了其思想对科学发展的引领作用。此外，培根倡导的集体协作科研模式，也为现代科研机构的建立提供了重要启发，英国皇家学会的建立，就深受培根思想的影响，成为近代科学研究的重要阵地。
在政治领域，培根的政治思想对近代西方的政治制度建设产生了重要影响。他主张的“君主专制与法治结合”的政治模式，为近代西方的君主立宪制提供了重要的思想借鉴，影响了英国、法国等国家的政治改革。他强调的“法治”“权力制约”等理念，成为近代西方民主法治思想的重要组成部分，推动了西方民主政治的发展。同时，培根的乌托邦思想，启发了后世的社会改革家与思想家，为现代社会的发展提供了重要的思想参考。
在文化与教育领域，培根的思想推动了知识的普及与教育的改革。他反对经院教育的刻板模式，主张教育应注重实用性与实践性，培养学生的独立思考能力与实证精神，反对机械记忆与权威崇拜。这种教育理念，打破了传统教育的束缚，推动了近代教育的改革与发展，为现代教育的发展奠定了重要基础。培根强调的“知识就是力量”的理念，也激励着人们追求知识、探索真理，推动了文化的普及与进步，塑造了西方现代社会“重视知识、重视科学”的文化氛围。他关于书籍阅读的观点——“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化”，也成为后世人们读书学习的重要指引。
在现代社会，培根的思想依然具有重要的现实意义。他倡导的实证精神、批判思维与知识实用性，至今仍是科学文化的核心，影响着现代科学研究与社会发展。他的归纳法，依然是现代科学研究的重要方法，被广泛应用于自然科学、社会科学等诸多领域；他的“四假象说”，依然能够引导人们摆脱偏见与谬误，树立正确的认知态度；他的“知识就是力量”的理念，依然激励着人们追求知识、提升自我，推动社会的进步与发展。此外，培根的功利主义伦理思想，也对现代社会的伦理建设与价值观念产生了重要影响，引导人们注重实践、追求幸福。
当然，培根的思想也存在一定的局限性。他的归纳法虽然强调实证与实践，但也存在一定的片面性，忽视了演绎法的重要性，未能将归纳法与演绎法有机结合起来；他的政治思想带有一定的封建残余，强调王权的重要性，对民主的重视程度不足；此外，他的思想主要基于贵族与资产阶级的立场，对底层民众的生活与诉求关注较少，带有一定的阶级局限性。同时，他的一些具体科学观点，由于受时代条件的限制，也存在一定的错误，但其方法论的价值依然不可磨灭。
但不可否认的是，弗朗西斯·培根作为西方近代思想史上的巨擘，其思想的历史价值与深远影响是不可磨灭的。他以“知识就是力量”的呐喊，打破了经院哲学的思想桎梏，推动了人类知识体系的变革；他以系统的归纳法，为近代科学的发展提供了方法论指导，开启了近代实验科学的新纪元；他以深刻的思想与丰富的著作，为后世留下了宝贵的精神财富，影响了一代又一代的思想家、科学家与政治家。
回望培根的一生，从剑桥大学的聪慧学子，到格雷律师学院的法律精英，从英国议会的议员，到执掌大权的大法官，从仕途失意的隐居者，到名垂青史的学者，他始终坚守自己的理想与信念，以毕生的精力追求知识、探索真理，试图通过改造知识体系，推动人类文明的进步。他的一生，既有辉煌与荣耀，也有挫折与遗憾，但他用一生的努力，践行了自己的誓言，证明了知识的力量，也诠释了学者的责任与担当。
如今，培根的思想依然在全球范围内产生着影响，他的著作被翻译成多种语言，在世界各地广泛流传，成为人们追求知识、探索真理的经典读物。他倡导的实证精神、批判思维、实用主义与知识创新，依然是现代社会发展的重要动力，指引着人类不断探索自然、认识自我、推动社会进步。弗朗西斯·培根用一生的坚守与思考，告诉我们：真正的知识，源于实践、用于实践；真正的力量，源于知识、源于创新；而对真理的追求，对人类幸福的向往，永远是人类永恒的使命。
杨君，央视著名评论员 。出生于北京一艺术世家，母亲陶俊琪是脍炙人口的《让我们荡起双桨》的领唱。自幼受艺术熏陶 ，大学研究生阶段研读大量美学典籍。她毕业于中国传媒大学（原北京广播学院），获电视艺术硕士学位，师从著名播音员李娟，是水均益、白岩松同期的资深媒体人。1992 年进入中央电视台，历任记者、编辑、主持人、制片人、主任编辑等职，辗转经济中心、海外中心及文化科教、社会与法等频道。先后参与《世界经济报道》《经济半小时》《经济信息联播》《中国报道》《纪实十五分钟》《中国新闻》《半边天》《万家灯火》《社会经纬》等知名栏目录制国内最靠谱的配资公司，兼具一线采编与栏目统筹经验，曾派驻美洲担任驻外记者与主持人，采访过多国政要，深耕影视与传媒评论领域，出版多部专业著作，其中《现在：与12位媒介人的对话》、《笑容：与媒体英雄面对面》成为业界经典著作。2026年出版的《非遗的世界密码》是跨文化学术著作。杨君是央视复合型传媒人才的杰出代表。
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